حين يسخر بالنبي صلى الله عليه وسلم

حين يسخر بالنبي صلى الله عليه وسلم
العدد 2131 | 14 صفر 1429 هـ

بقلم: الشيخ د· سليمان بن حمد العودة
ولا تزال تتأجج مشاعر المسلمين هذه الأيام في مغرب العالم ومشرقه مدافعة عن حياض النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث الإهانة والسخرية والسب من قبل أقوام لا خلاق لهم·
وينتفض المؤمنون رجالاً ونساءً، صغاراً وكباراً، معبرين عن صدق محبتهم لمحمد صلى الله عليه وسلم، وصدق الانتماء لدينه ورسالته·· ولا غرابة في ذلك فدون محمد - صلى الله عليه وسلم - ترخص الأرواح وتبذل المهج والأوقات·
محمد - صلى الله عليه وسلم - رفع الله شأنه وأعلى ذكره وختم بالمرسلين شريعته، وبسط في العالمين نوره ورحمته·
إنه السراج المنير، والرحمة المهداة، والقدوة والأسوة، أعطاه الله اسمين من أسمائه { بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة: 128]· وقدمه في إمامة الأنبياء، وجعل رسالته حية في قلوب العالمين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها·
محمد رسول الله أحبه المؤمنون، وأنصفه العقلاء، وشهد على صدقه وعدله البر والفاجر، واشترك في ميراثه العرب والعجم، والأحمر والأسود، والذكر والأنثى، والغني والفقير، والقاصي والداني·
ومن حماقات هذه العصر، ومن مأفون تصرفات السفهاء، وإذكاءً لروح العدوان والصدام··· يصدر من الدانمرك ومن ورائها الاتحاد الأوروبي أصواتاً منكرة، ورسوما ساخرة، تستهدف الإسلام والمسلمين، وتسخر بنبي الرحمة والملحمة·
ما دوافع هذه الحملة ومن وراءها؟ أهي مجرد حقد دفين على الإسلام والمسلمين أم هي مع الحقد متاجرة رخيصة بحرية الرأي المزعومة؟ أتجرأ دولة صغيرة كالدانمرك على هذه الجريمة النكراء أم ثمة ضمانات وتحالفات من دول كبرى؟
وهذه الحملة الظالمة والهجوم الخاسر ليس وليد اليوم وليس قصراً على مكان دون آخر، ولا على شعب أو ديانة دون أخرى، ودعونا نستدعى التاريخ فهو شاهد على حلقات هذا العداء، وكاشف لنتائج المعركة··· وهي بلا شك لصالح الحق ولأهل الحق·
حين بعث محمد - صلى الله عليه وسلم - وأعلن دعوته ناصبته قريشٌ العداء، وتجهموه وأذوه وسخروه منه ومما نزل عليه، {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} [فصلت: 26]
وقريش في داخلها تؤمن بصدق محمد وصدق القرآن فمحمد الأمين عندهم والقرآن يتحداهم··· ولكن قريشاً آثرت هذا الأسلوب للصد والإعراض، وحتى لا ينكشف ضعفهم وباطلهم، ولذا نقل ابن إسحاق عن قريش قولهم "معترفين" فإنكم إن ناظرتموه أو خاصمتموه غلبكم·
واليوم يتكرر الأسلوب ويتخوف الأعداء من مد الإسلام، ومن أثر محمد - صلى الله عليه وسلم - على المسلمين وغيرهم فلا يجدون وسيلة إلا التنفير والسخرية والسب والانتقاص·
ولكن وكما خابت قريش وخسرت بالأمس فسيخسر أمثالها اليوم··· أجل إن حملة الأمس الظالمة من قريش الكافرة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي سوّل حمق القوم أن ينشروها في اجتماعات العرب وأسواقهم ومناسباتهم ـ عادت بمردود إيجابي على محمد - صلى الله عليه وسلم - ودعوته·· وصدر العرب ـ وهم من جهات شتّى·· وقد سمعوا عن محمد - صلى الله عليه وسلم - ودعوته، وعادت هذه القضية مثاراً للحديث في مجالسهم ومع أقوامهم، فعرف محمداً والإسلام من لم يكن يعرفه من قبل، "وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت·· أتاح لها لسان حسود" وأدركت قريش أو لم تدرك أنها صنعت للنبي - صلى الله عليه وسلم - والإسلام دعايةً مجانية··
واليوم يشكل حمق الأوروبيين ومن وراءهم دعاية مجانية لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ورسالته، فيعرف محمداً من لم يكن يعرفه من قبل، وتتساءل مجموعات كبرى من البشر عن دين محمدٍ ما هو؟
{ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19] ·
وثمة معلم آخر في سيرة محمد - صلى الله عليه وسلم -·· وتعداد ونوعية الساخرين به، فلم يكونوا أفراداً فقط بل وجماعاتٍ، ولم يقتصر الأمر على مكة بل شمل المدينة·· بل تجاوز العرب إلى العجم·· ويمكن القول إن كفار مكة والمنافقين في المدينة، ومن قبل شياطينهم من اليهود، وكسرى دولة فارس·· كل هؤلاء حلقات في سلسلة العدوان والسخرية·· إنها جماعاتٌ وأفراد، ودياناتٌ ومنظمات سرية، ودول كبرى ومع ذلك يشهد التاريخ أن هؤلاء وأولئك تحطموا وفشلوا، وتمزق ملكُهم، فقريش أسلمت القياد·· ودخل من دخل منهم في الإسلام، ومن لم يكتب الله له الخير أخزاه الله وكان عبرة للمعتبرين·· واليهود حوصروا وطوردوا وقتلوا··· والمنافقون فشلوا وفضحوا وخابت مساعيهم·
إن المتأمل في عالم الأمس واليوم يرى هذه الفئات والمجاميع تتكرر في عدوانها وسخريتها فيهود اليوم حين يسخرون بالإسلام والمسلمين لهم سلف سفهاء قالوا عن المسلمين: { مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا } [البقرة: 142]·
{وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) {وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (73) [آل عمران: 72 - 73]
ونصارى اليوم لهم سلف بالسخرية بالنصراني الذي سخر بالنبي صلى الله عليه وسلم وافترى عليه في حياته حين قال "ما يدري محمد إلا ما كتبت له" فاماته الله وفضحه على رؤوس الأشهاد حين لفظه القبر مراراً حتى ترك منبوذاً" متفق عليه·
قال ابن تيمية "إن الله منتقم لرسوله صلى الله عليه وسلم ممن طعن فيه وسبه ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد (الصارم المسلول ص· 233)·
ومنافقو اليوم لهم حدب على السخرية بالإسلام ونبي الإسلام من وراء وراء ولتعرفنهم بسيماهم أو بلحن قولهم··· ومن قبل قال أسيادهم: { لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ } [المنافقون: 8]
لقد مردوا على النفاق وضيقوا الحصار على المسلمين وقالوا: { لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا } [المنافقون: 7]
ولئن مزق الله ملك كسرى حين سخر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ومزق رسالته فهو قادر على تمزيق كل مملكة تتطاول على مقام النبوة وتسخر بسيد المرسلين·
ويعلمنا القرآن ويشهد التاريخ أن الله كفى نبيه كيد الكائدين وسخرية المستهزئين··· وعصم نبيه وأظهر دينه على الدين كله··· وإذا كان واقع الحال يشهد على ذلك فشهادة القرآن برهان صدق··· والله يقول: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]
ويقول: { وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]
بل يتوعد الله من ينال محمداً بسوء، ويعتدي عليه بالأذى بالعقوبة واللعنة في الدنيا والآخرة ويقول:
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا} [الأحزاب: 57]·
وفي مسلسل حلقات السب والشتم والسخرية والاستهزاء بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، دونكم هذه الحادثة فتأملوها، وتاريخها يعود إلى نهاية القرن السابع الهجري وتحديداً في سنة ثلاث وتسعين وستمائة وعنها قال الحافظ ابن كثير (واقعة عساف النصراني) وعنها قال: كان هذا الرجل من أهل السويداء (مكان في الشام) قد شهد عليه جماعة أنه سب النبي صلى الله عليه وسلم وقد استجار عساف هذا بابن أحمد بن حجي أمير آل علي فاجتمع الشيخ تقي الدين بن تيمية والشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث فدخلا على الأمير عز الدين أيبك الحموي نائب السلطنة، فكلماه في أمره فأجابهما إلى ذلك وأرسل ليحضره، فخرجا من عنده ومعهما خلق كثير من الناس، فرأى الناس عسافاً حين قدم ومعه رجل من العرب فسبوه وشتموه، فقال ذلك الرجل البدوي: هو خير منكم ـ يعني النصراني ـ فرجمهما الناس بالحجارة، وأصابت عسافاً ووقعت خبطة قوية، فأرسل النائب فطلب الشيخين (ابن تيمية والفارقي) فضربهما بين يديه ورسم عليهما في العذراوية، وقدم النصراني فأسلم، وعقد مجلس بسببه، وأثبت بينه وبين الشهود عداوة، فحقن دمه، ثم استدعي بالشيخين فأرضاهما وأطلقهما ولحق النصراني بعد ذلك ببلاد الحجاز فاتفق قتله قريباً من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله ابن أخيه هناك، وصنف الشيخ تقي الدين ابن تيمية في هذه الواقعة كتابه (الصارم المسلول على ساب الرسول) (13/318 البداية والنهاية)·
أرأيتم كيف يحيق المكر السيئ بأهله، وكيف ينتقم الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم -، وكيف يحتسب المسلمون وفي مقدمتهم العلماء على أهل الزيغ والظلال والمستهزئين والساخرين·· إن في ذلك لعبرة؟